¿Qué es la escuela Vedanta?

visión general

Vedanta (/vɪˈdɑːntə/; sánscrito: वेदान्त, IAST, Vedānta) o Uttara Mīmāṃsā es una de las seis escuelas ortodoxas (ikastika) de filosofía hindú. Vedanta significa literalmente “el final de los Vedas”, reflejando las ideas que surgieron de las especulaciones y filosofías contenidas en los Upanishads. No se aplica a una doctrina comprensiva o unificadora. Más bien, es un término general para muchas subtradiciones que van desde dualismo a dualismo, todas desarrolladas sobre la base de una conexión textual común llamada Prasthanatrayi. Prasthanatrayi es un término colectivo para los principales Upanishads, Brahma Sutras y Bhagavad Gita.
Todas las escuelas Vedanta, en su discusión, se ocupan de las siguientes tres categorías, pero difieren en su visión del concepto y sus interrelaciones: Brahman - realidad metafísica última, Ātman / Jivātman - alma individual o yo y Prakriti - mundo empírico, siempre cambiante realidad física universo, cuerpo y materia.
Algunas de las subtradiciones más conocidas de Vedanta incluyen Advaita (no dualismo), Vishishtadvaita (dualismo no calificado) y Dvaita (dualismo). La mayoría de las demás subtradiciones vedánticas se clasifican bajo el término Bhedabheda (diferencia e indiferencia). Con el tiempo, Vedanta adoptó ideas de otras escuelas ortodoxas (āstika) como Yoga y Nyaya, y a través de este sincretismo, se convirtió en la escuela más importante del hinduismo. Las muchas formas de existencia del vaishnavismo, el shaivismo y el shaktismo han sido moldeadas e influenciadas significativamente por las doctrinas de las diferentes escuelas Vedanta. La escuela Vedanta ha tenido una influencia histórica y central en el hinduismo. La escuela más influyente de la filosofía india. es también el final del Veda relacionado con el Uppanishad, por lo que se le llama . Es un complemento de la Escuela Mi Mansar y su fundador se considera Bardarayana hace un siglo. El sutra de Nemoto "Brahma Sutra" está organizado como el actual en el siglo V. El Absoluto es Brahman y predica que el propósito de la vida es la unión con Brahman. Surgieron eruditos distinguidos como Uppavarsha, Gaudapada y otros, siendo Shankara del siglo VIII el más famoso.
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